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  上回提到,生物学家罗伯.萨波斯基在《行为:暴力、竞争、利他,人类行为背后的生物学》一书中,指出人类一刹那的行为决定,其成因可以追溯到数小时到数个月前,以及二十五岁前的生物因素。

  若将时间点推到极致,人类的暴力行为甚至可以追溯到一种基因变体叫「MAO-A」。如果有这变体的人,便非常有可能做出反社会暴力行为。在此,萨波斯基想说明人类的行为均是生物性的先天决定吗?非也。

  人类的基因和处境是交互作用的。换言之,先天与后天、处境与主体是互相影响。以MAO-A为例,它可以先天置于某人的基因,但它不一定会引起反社会暴力行为,除非这人在孩提时曾经被虐待。

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  更美好的世界,是由个体行善而成的。每一个个体的善良行为,可以集结成为共同的善良环境,从而让个体更容易作出善良行为。这本是简单不过的道理,但人们为什么还会行恶呢?反过来说,一个正在行恶的人怎样才会突然转向善行呢?

  萨波斯基举了一个例子。话说,在越战中,其中一件最可怕的事件是「美莱村屠杀」。一九六八年三月十六日,美军的一个军旅攻击一个没有防御的村子,村子里全是平民。美军在此屠杀了三百至五百人,强暴女性、肢解尸体。

  当时,侦察直升机机师休斯.汤普森(Hugh Thompson)驾驶一架武装直升机前来村子。他下了直升机,目睹美国士兵正在射杀幼儿、老人。他顿时理解到正在发生的惨剧,立即回头驾驶直升机,降落在美国士兵和当地村民之间。

  汤普森把他的重机枪对准他所谓的「同伴」,说:「如果你们不停止杀戮,我会把你们全消灭。」汤普森的介入,终止了美莱村屠杀事件。汤普森何以从一名支援同伴的直升机机师,变成尝试停止暴力的人呢?

  萨波斯基解释,因为在那一刻,汤普森心目中的「我们」是被伤害的平民,而非所谓的同伴。与善的人、对的人同行,是我们一起作出善良行为的前提。

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